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  • 佛说贪淫之人有十种过患（文白）

    　　 【白话解说】 　　贪图淫欲的人有十种过患。哪十种呢？ 　　一、贪淫之人，即使生到六欲天上当天帝，享受色、声、香、味、触这五种欲望的快乐，他的心也像一只偷食的狗一样，经常处于迷醉状态而不清醒，因为他的心经常沉浸在五欲的河流中。 　　二、贪淫之人，即便在人间当上国王，威势权力得以自在，也仍是恩爱欲望的奴隶，为恩爱的人所左右。虽然他能够获得很多很多的财宝，然而其贪欲却像火遇到了薪草，不能...

    佛说

    |戒淫|因果|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/05/16452626717.html

  • 苏州兰风寺拟建“缘中园” 满足有缘之人清修

    近日，记者获悉，江苏省苏州市兰风寺景区近期将“扩容”。兰风寺景区中将建设一个“缘中园”，满足有缘之人小住清修的需求，并设想将一些体育健身器材引进寺内，免费对当地村民开放，同时对外开放素斋馆，使其逐步发展成为一个以宗教文化为核心的休闲文化场所。 据记载，兰风寺原名景福庵，位于苏州高新区鹿山之侧，始建于元大德二年（1298年），因兰风禅师得名。700多年来，寺院几经兴衰，20世纪90年代末重建，...

    佚名

    |佛教资讯｜佛教新闻|兰风寺|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/03/13062336766.html

  • 初学佛法之人，应当福慧双修！——益西彭措堪布开示

    境终不可除。境既不除，心不能静，这样，道就永远学不成了──学佛办道，不自我检讨，志向不坚，而嫌外境不寂静，那实在是谬误之至！ 　　乔美仁波切在《证悟历程──漫游者道歌》中也对初学之人教诲说：“在...山林旷野，不久又奔回都市──来来往往，只落得白白辛苦！──这不是佛法所提倡的！《像法决疑经》中云：“佛言，若复有人，见他修福，及施贫穷。讥毁而言，‘此邪命人，求觅名利，出家之人，何用布施，但修禅定智慧之...

    益西彭措堪布

    |疑惑|学佛|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/07/16212985800.html

  • 印光法师答：盲聋喑哑之人不能往生西方吗？

    问： 盲聋喑哑之人不能往生西方吗？ 印光法师答： 凡有心者，皆堪作佛。何得谓盲聋喑哑不得往生。佛说八难中有盲聋喑哑，谓其难以入道而已。果能专精念佛，虽聋子不能听经，及善知识开示。瞎子...喑哑者同。此之说话，盖是误会往生论偈之所致也。偈云，大乘善根界，等无讥嫌名，女人及根缺，二乘种不生。乃是说西方极乐世界，是大乘善根人所生之世界，绝无有可以讥毁可以厌嫌之名字耳。下即列出讥嫌之名数种，即...

    印光法师

    往生

    http://www.fjdh.cn/fjask/2008/11/20163115054.html

  • 菩萨之伟大岂在度大根利器之人乎？

    菩萨之伟大岂在度大根利器之人乎？ 　　越尘居士　　酒老： 　　学＊＊功人多的主要原因，不在仁兄的什么什么......之中。其实是猪八戒太多。猪八戒之为人，想占尽天下好事，西天取得真经做个佛，万一当和尚没学出功夫，又想高老庄的媳妇不能少。如此美妙世俗人的痴妄之心，唯有那些大师们揣摩的透。于是改写西游记，来个猪八戒携带家小娇妻，顺顺当当上西天，得了无上最最佛祖妙旨，神通广大胜似诸天万佛菩萨........

    越尘居士

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07293874548.html

  • 印光法师答：念佛之人如何面对患难？

    当此危险世道，宜放开心胸眼界，努力修持净业。所有吉凶祸福，悉不计虑，随缘应变。纵大祸临头，亦当想及同罹此祸之人，不知有几千万亿。于无可如何中，尚有阿弥陀佛观世音菩萨，可以恃怙，有何可畏。以念佛念观世音，作为无畏之据，放开心量，勿预恐吓。则病自痊愈，身自安乐矣。若不知此义，则是未遇危境，自己先陷于危中，虽佛菩萨亦莫能救。所以君子素患难行乎患难，故能无入而不自得焉。（三编卷三复同影居士书） ...

    印光法师

    印光法师

    http://www.fjdh.cn/fjask/2008/09/18355529065.html

  • 印光法师答：大彻大悟之人就一定能了生死吗？

    问： 大彻大悟之人就一定能了生死吗？ 印光法师答： 净土法门，其大无外。一切法门，无不从此法界流。一切行门，无不还归此法界。实诸佛圆满菩提成始成终之道。亦众生仗佛慈力即生了脱之法。其理甚深，其事甚易。故致人多未能识其底蕴。或求人天福报，不敢直下承当。或捨信愿求生，专看念佛是谁。遂将如来普为一切上圣下凡特立仗佛慈力即生高预莲池海会之法，仍成自力。以既无信愿，纵令亲见是谁，亦只是大彻大悟...

    印光法师

    佛法|出世|了生死

    http://www.fjdh.cn/fjask/2008/10/18102130619.html

  • 如本法师答：修行之人，何以要断爱欲？

    　　如本法师答：六道众生所以不能证得菩提(梵语bodhi)，就是不知爱欲自性不可得，因此，无止尽贪求爱欲，因爱欲故造业，因造业感召轮回之报，是故，修行者必然要断爱欲，普得清净自性之彰显。 　　佛说四十章经云：“人怀爱欲不见道者，譬如澄水，致手搅之，众人共临，无有其影者，人以爱欲交错，心中浊兴，故不见道，汝等沙门，当舍爱欲，爱欲垢尽，道(梵语marga)可见矣！”

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/09535212331.html

  • 吃素之人在外面应酬时应如何做？

    http://www.fjdh.cn/Item/27315.aspx

  • 一向专称之人自然流露六度万行

    ：如果论我们众生，何时不在造罪造业？《地藏经》说：“南阎浮提众生，起心动念，无不是罪，无不是业。”尤其是我们之所以能够生存，是靠着吃众生肉而来的——谁生下来没有吃过肉？所以，我们都是在造杀生的业，不是...接引的、呼唤的对象，不是圣人，而是我们凡夫。我们不是觉得自己会修行、自己非常安乐，而是觉得自己不会修行、自己正在苦恼当中，正在为自己的生死轮回惧怕，我们这种人就是弥陀呼唤的对象。 我们既然...

    慧净法师

    |念佛|六度|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/12/17410833372.html
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